O Cristo Entronizado

No estudo da doutrina da pessoa do Senhor Jesus, temos um tema conhecido pelo nome de Os Estados de Cristo. O primeiro Estado é conhecido pelo nome de Estado de Humilhação que consiste das fases: Encarnação, Nascimento, Sofrimento, Morte e Sepultamento de Cristo. O segundo Estado de Cristo é chamado de Estado de Exaltação que consiste das fases: Ressurreição, Ascensão, Entronização e Segunda Vinda de Cristo em glória. Nesta reflexão teceremos um breve comentário sobre a fase conhecida como a Entronização de Cristo. A Bíblia diz que o Senhor Jesus como o eterno Filho de Deus habitava na glória celeste e estava revestido da glória que Lhe era própria como Deus Filho. “E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” Jo 17.5. Com a encarnação, o Verbo, o Senhor Jesus, esvaziou-se daquela glória que tinha e assumiu uma natureza humana, limitada, frágil, sujeita as tentações e a morte. Com a entronização, Cristo reassumiu a glória que Lhe pertencia por direito eterno. “Ora a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus a destra do trono da majestade” Hb 8.1. “Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte,...” Hb 2.9. Esse estado atual de Cristo tem uma implicação muito profunda na vida da Igreja, tendo em vista a Bíblia dizer que estão sujeitas a Cristo todas as coisas. “Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o a sua direita nos céus. Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da Igreja” Ef 1.20-22. (Veja ainda 1 Pe 3.22). Diante disso, a Igreja pode se regozijar na revelação da Palavra de Deus de que Jesus exerce um poder soberano sobre tudo e todos. É Ele quem controla e mantém todas as coisas. O escritor aos Hebreus nos diz que Ele sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder (Hb 1.3). Tudo estar sob o controle do Senhor, inclusive as nossas vidas, os nossos projetos, nossos sonhos, os nossos empreendimentos, portanto, dependamos dele e confiemos nele e tudo correrá bem. Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

A Ressurreição de Cristo

             

   De acordo com o programa redentor, o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo foi levado à cruz do Calvário para realizar um sacrifício pelos pecados dos homens. Através de sua morte, Jesus pagou o preço de nossa eterna redenção (1 Pe 1.18-20).

   Segundo os Evangelhos, logo após a sua morte, Jesus foi sepultado num sepulcro de propriedade de um de seus discípulos, José de Arimatéia, membro do Sinédrio judaico, mas que não concordara com a condenação de Jesus pelo mesmo. O sepulcro foi fechado com uma grande pedra e lacrado por ordem das autoridades romanas, mas isso não impediu a ressurreição do Senhor.

     Os quatro evangelhos são unânimes em relatar o fato da ressurreição de Jesus (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-10).

  Como provas evidentes da ressurreição de Cristo, a Bíblia apresenta: a) o túmulo vazio; b) o testemunho dos anjos que presenciaram o acontecimento; c) as aparições de Jesus ressurreto (a mais contundente) as testemunhas previamente escolhidas por Deus; d) O testemunho dos escritores do Novo Testamento. Em relação às aparições de Jesus, Lucas em Atos diz: “Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo quanto Jesus começou a fazer e ensinar, até o dia em que foi levado para cima, depois de haver dado mandamento, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera; aos quais também, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com muitas provas infalíveis, aparecendo-lhes por espaço de quarenta dias, e lhes falando das coisas concernentes ao reino de Deus”. At 1.1-3. O apóstolo Paulo apresenta uma parte da relação das testemunhas da ressurreição de Jesus (1 Co 15.3-7).

     As autoridades religiosas de Israel, apavoradas pela repercussão que o assunto estava tendo, subornaram os guardas que foram destinados para guardar o sepulcro de Jesus, para que dissessem que os discípulos roubaram o seu corpo enquanto eles dormiam, esse é o dito entre os israelitas incrédulos.

    Cristo morreu e ressuscitou, esse é o cerne da mensagem do Evangelho. Glorifiquemos a Deus por isso.                 Pastor Eudes L. Cavalcanti

SEMANA FINAL DA VIDA DE JESUS

A entrada triunfal - Jerusalém, Domingo Mt 21.1-11; Mc 11.1-10; Lc 19.29-44; Jo 12.12-19 Jesus amaldiçoa uma figueira - Entre Betânia e Jerusalém, Segunda-Feira Mt 21.18,19; Mc 11.12-14,19-24 Jesus purifica o templo - Jerusalém, Segunda-Feira Mt 21.12,13; Mc 11.15-18; Lc 19.45-48 A autoridade de Jesus posta em dúvida - Jerusalém, Terça-Feira Mt 21.23-27; Mc 11.27-33; Lc 20.1-8 Jesus ensina no templo - Jerusalém, Terça-Feira Mt 21.28-23.29; Mc 12.1-44; Lc 20.9-21:4 O sermão escatológico - Jerusalém, Terça-Feira Mt 24.1-25.46; Mc 13.1-37; Lc 21.5-36 A unção da cabeça e pés de Jesus - Betânia, Terça-Feira Mt 26.6-13; Mc 14.3-9; Jo 12.2-11 Conspiração contra Jesus - Jerusalém; Quarta-Feira Mt 26.14-16; Mc 14.10-11; Lc 22.3-6 A última Ceia - Jerusalém, Quinta-Feira Mt 26.17-29; Mc 14.12-25; Lc 22.7-20; Jo 13.1-38 Jesus conforta seus discípulos - Jerusalém, Quinta-Feira Jo 14.1-16.33 Jesus ora por si e pelos seus discípulos - Jerusalém, Quinta-Feira Jo 17.1-26 Prisão de Jesus no Getsêmani - Jerusalém, Quinta-Feira Mt 26.36-56; Mc 14.32-50; Lc 22.39-53; Jo 18.1-11 Julgamento de Jesus (1ª fase) - Jerusalém, Quinta-Feira à noite (Sinédrio) Mt 26.57-68; Mc 14.53-65; Lc 22.63-71; Jo 18.12-24 A negação de Pedro - Jerusalém, Quinta-Feira Mt 26.69-75; Mc 14.66-72; Lc 22.54-62; Jo 18.15-18,25-27 Julgamento (2ª fase) e condenação de Jesus – Jerusalém, Sexta-Feira pela manhã (Pilatos, Herodes) Mt 27.11-31; Mc 15.1-20; Lc 23.1-25; Jo 18.28-19.1-16 A crucificação e morte de Jesus na cruz do Calvário - Jerusalém, Sexta-Feira, das 09h às 15h Mt 27.32-56; Mc 15.21-41; Lc 23.33-49; Jo 19.17-37 O sepultamento de Jesus - Jerusalém, Sexta-Feira Mt 27.57-66; Mc 15.42-47; Lc 23.50-56; Jo 19.38-42 Pastor Eudes Lopes Cavalcanti

A Obra Redentora de Cristo

Segundo o estabelecido por Deus na eternidade, o programa redentor começou a ser operacionalizado de fato com a encarnação do Verbo Divino. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua gloria como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade” Jo 1.14. O Salvador nasceu em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, cresceu em Nazaré na Galiléia dos tempos bíblicos. Viveu uma vida ímpar, fazendo o bem e libertando aos oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele (At 10.38). O seu ministério restringiu-se a Palestina da época (Judeia, Samaria e Galileia), e depois de três anos ele foi traído por um de seus apóstolos, Judas Iscariotes, e condenado à morte pelo tribunal judaico, condenação essa ratificada e executada pelo tribunal romano. A pena de morte de crucificação foi executada fora dos muros de Jerusalém, num monte chamado Calvário. O fato histórico da morte de Cristo está registrado nos quatro evangelhos que constam do Novo Testamento, segunda parte da Bíblia Sagrada. A morte de Cristo não foi mais uma morte qualquer executada pelo império romano da época, mas fazia parte do programa redentor de Deus para salvar o homem da condenação do pecado. Essa morte foi um sacrifício oferecido pelo Filho de Deus para pagar o preço dos pecados do homem. “Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado” 1 Pe 1.18,19. A morte de Jesus comemorada na sexta-feira da semana santa e, principalmente, na celebração da Ceia do Senhor é o ponto alto do programa redentor de Deus. Com a sua morte Jesus, na cruz, reconciliou o homem com Deus. “Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação” 2 Co 5.18. Querido irmão alegre-se por isso e dê muitas graças a Deus pela morte de Jesus. Pastor Eudes Lopes Cavalcanti

Creio no Juízo Final

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      Continuando o estudo do Credo Apostólico, neste boletim iremos contemplar a questão do Juízo Final, pois o Credo diz que Jesus virá para julgar os vivos e os mortos. “... donde há de vir para julgar os vivos e os mortos...”.

    Deus ao criar o homem lhe deu uma responsabilidade moral e um código de ética para ser cumprido. Pelo fato de Deus  ter criado o homem tem direito sobre ele de exigir o cumprimento desse  código e o julgará de acordo com ele. “Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; Porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos” At 17.30,31. (Veja ainda Ec 12.13,14).

   Esse grande julgamento ocorrerá imediatamente após a Segunda Vinda de Cristo, sendo ele o Juiz supremo desse tribunal. “E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes  as ovelhas; E porá as ovelhas a sua direita, mas os bodes a esquerda” Mt 25.31-33. 

      No livro de Apocalipse, João viu uma representação figurada do grande Juiz. Ele é descrito como tendo um vestido longo, cingido pelos peitos com um cinto de ouro, a sua cabeça e cabelos eram brancos como a neve e os seus olhos como chama de fogo. Os seus pés eram semelhante a latão reluzente e a sua voz como o ruído de uma cachoeira, o seu rosto era como o sol na sua força e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes (Ap 1.13-16; 19.15).

      Segundo o texto do sermão escatológico de Jesus citado, o julgamento final começará com o julgamento das ovelhas de Jesus, da Igreja. Paulo disse que todos nós (os crentes) iremos comparecer diante de Deus para dar conta de nossa mordomia. Entenda-se mordomia como algo pertencente a Deus e dado para ser administrado por nós, as ovelhas de Jesus (vida, tempo, bens e dons). “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal” 2 Co 5.10. “E, eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra” Ap 22.12. (Veja ainda 1 Co 3.11-15; Rm 14.10-12).    

     O julgamento da Igreja não é para condenação (Rm 8.1,2,31-39) e sim para recompensar os fiéis (Ap 11.18).     

     Com a Igreja julgada e devidamente recompensada, Jesus, o grande Juiz, irá tratar com os bodes (os não-salvos). Nessa fase do julgamento a Igreja estará ao lado do Senhor. “Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos e julgar as coisas mínimas?” 1 Co 6.2. Depois de julgar os ímpios e destiná-los a perdição eterna (Ap 20.11-15), o Senhor julgará os anjos caídos, inclusive Satanás, ainda com a presença da Igreja, Consigo. “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos?...” 1 Co 6.3. (Veja ainda 2 Pe 2.4; Jd 6).

   Para que o Julgamento Final tenha ocasião, faz-se necessário que todas as pessoas tenham morrido (Ap 19.17-21), exceto a última geração da Igreja que será arrebatada (1 Ts 4.17),  e ressuscitadas com os corpos com os quais viveram neste mundo, corpos especiais (ímpios) e corpos glorificados (os justos). “Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação” Jo 5.28,29. (Veja ainda Dn 12.2; Ap 20.5,11-13).

   Irmãos, temamos ao grande Juiz, preparemo-nos para esse grande dia, procurando viver conforme o código de ética entregue por Ele para ser  obedecido por todos.

                         Pr. Eudes Lopes Cavalcanti 

Creio que Jesus virá segunda vez

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      O Senhor Jesus veio a este mundo pela primeira vez para revelar o Pai e para realizar a obra redentora que possibilitou ao homem se reconciliar com Deus, perdoando-lhe os pecados e salvando a sua alma da perdição eterna. Ao longo do seu ministério terreno o Senhor Jesus disse que voltaria novamente a este mundo, que é a promessa da sua segunda vinda. O credo apostólico contempla esse magno assunto, quando diz: “... donde há de vir para julgar os vivos e os mortos...”.

       A segunda vinda do Senhor é um dos eventos mais bem documentado de todo o Novo Testamento, pois em quase todos os livros dessa parte da Bíblia, a exceção de Filemom, 2 e 3 João, encontramos referências diretas ou indiretas sobre esse que é o mais importante evento esperado pela Igreja – a segunda vinda do Senhor Jesus.

      Citamos a seguir dois registros dessa promessa feita pelo próprio Senhor: “Na casa de meu Pai há muitas moradas; Se não fosse assim, eu vo-lo teria dito: vou preparar-vos lugar. E, quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” Jo 14.2,3. “Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão; e verão o filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória” Mt 24.30. (Veja ainda Mt 24.42,44;etc).

    No Antigo Testamento há também referências sobre esse evento, principalmente a encontrada no livro de Daniel: “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado o domínio e a honra, e o reino, para que todos os povos o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino o único que não será destruído” Dn 7.13,14.

      Anjos e apóstolos do Senhor também falaram sobre o assunto: “E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco, os quais lhes disseram: varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o viste ir” At 1. 10,11. “Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro” 1 Ts 4.15,16.

    A Segunda Vinda do Senhor terá as seguintes características: 1) Será uma vinda pessoal  (Jo 14.3; At 1.11); 2) Será uma vinda física (Mt 24.30; Ap 1.7); 3) Será uma vinda visível (Mt 24.30; Ap 1.7); Será uma vinda gloriosa (Mt 16.27; 24.30; Ap 19.11-14).

    Quanto aos sinais da segunda vinda encontramos no sermão escatológico de Jesus diversos deles (a grande tribulação, o aumento da ciência, o aumento da iniquidade, o esfriamento espiritual, etc). Em relação à apostasia (o abandono da fé cristã professada), Paulo nos diz: “Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma vos engane; por que não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado; o filho da perdição” 2 Ts 2.2,3.

   Quanto ao dia e a hora da vinda do Senhor, ninguém está autorizado a marcar a data, pois Deus não a revelou a ninguém (nem a homens, nem a anjos, nem mesmo a Jesus como homem), conforme Mt 24.36,42).

    Regozijemo-nos irmãos com essa esperança e sirvamos a Deus com fidelidade, enquanto aguardamos a segunda vinda de Jesus.     

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio na entronização de Cristo

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      O Credo Apostólico confessa que o Senhor Jesus após subir aos Céus assentou-se a direita da Majestade nas alturas.  Neste boletim iremos tratar da entronização de Cristo nos Céus, pois o Credo diz: “Jesus Cristo... está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso”.

      A Bíblia Sagrada ao longo do Antigo Testamento revela que o Messias vindouro seria estabelecido Rei para sempre. A primeira promessa de um rei messiânico foi dada por Deus a tribo de Judá quando Jacó abençoava os seus filhos antes de morrer: “O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre os seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos” Gn 49.10. Essa promessa foi renovada a Davi, quando Deus disse que um descendente seu  reinaria para sempre. “Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será firme para sempre” 2 Sm 7.16.

    Quando os magos por revelação divina foram a Jerusalém procurar o recém-nascido rei dos judeus, toda a cidade se alvoroçou, porque estava na expectativa do cumprindo da promessa de Deus. “... onde está aquele que é nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente, e viemos a adorá-lo” Mt 2.2.

    Pilatos quando interrogou a Jesus perguntando se ele era rei, Jesus não o negou e disse que o seu reino não era de natureza politica e sim espiritual. “Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo;...” Jo 18.36.

A Bíblia revela que um dos ofícios de Cristo é o oficio real, pois é Rei dos reis. “E no vestido e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores” Ap 19.16. (Veja ainda Ap 17.14; 1 Tm 6.15).

        Quando Jesus ressuscitou e ascendeu aos Céus, a fase seguinte do seu Estado de Exaltação foi a sua entronização. Ao chegar aos Céus Jesus foi recebido pelo Pai Celeste e por toda a corte celestial, e naquela ocasião Ele foi celebrado pela obra realizada, e depois se  assentou ao lado do Pai em seu trono de glória (Mc 16.19; Ap 5.6; Hb 2.9). No Salmo 24 encontramos um texto maravilhoso sobre o assunto que diz, em nossa opinião, o que aconteceu quando Jesus retornou vitorioso aos Céus depois de realizar a obra redentora: “Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. Quem é este rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra. Levantai, ó portas, as vossas cabeças; Levantai-vos ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos; ele é o Rei da glória” Sl 24.7-10.

        Assentado no  seu trono de glória Jesus governa o universo (Sl 103.19; 1 Pe 3.22), especialmente aqueles que um dia se submeteram ao seu senhorio, a sua Igreja. Como Rei, Jesus entronizado nos Céus, está escrevendo a história, pois Ele é quem foi credenciado, pela obra que realizou neste mundo, a abrir o livro selado com sete selos, do livro de Apocalipse (Ap 5.1-10).

      Sabemos pelas Escrituras que nada acontece na vida de um crente genuíno a não ser o que foi ordenado ou permitido por Deus, pois Jesus tem o controle de todas as coisas, como Rei que é. “O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências” 1 Pe 3.22.

      Tanta confiança tinha Paulo no governo soberano do Senhor Jesus, que disse numa de suas cartas: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto” Rm 8.28.

      Portanto queridos irmãos, descansemos debaixo da potente mão de Deus, pois o Senhor Jesus tem tudo sob o seu controle. Procuremos servir a Deus de todo o nosso coração, pois nos foi dito por Ele: “... e eis que estarei convosco todos os dias até a consumação dos séculos. Amém” Mt 28.20. (Veja ainda Hb 13.5,6).           

       Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio que Jesus ascendeu aos Céus

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      Neste boletim iremos tratar da assunção do Senhor, conforme confessado pelo Credo Apostólico. Creio que Jesus “subiu ao Céu”.

      Como já foi dito, no estudo da Cristologia  encontramos uma área que contempla os Estados de Cristo (Humilhação – Encarnação, sofrimento, morte e sepultamento; Exaltação – Ressurreição, ascensão, entronização e segunda vinda), sendo, portanto, a ascensão do Senhor um dos estágios do Estado de Exaltação de Cristo.

    Segundo as Escrituras, o Deus verdadeiro é o Deus transcendente, ou seja, habita num lugar fora do alcance do homem, e que é ao mesmo tempo o Deus imanente, que interage com a sua criação.

    Os Céus é o lugar da habitação de Deus, o seu habitat natural. “Para ti que habitas nos Céus levanto os meus olhos” Sl 123.1. A terra é o lugar da habitação do homem. “Os Céus são os céus do Senhor, mas a terra deu-a ele aos filhos dos homens” Sl 115.16.

    Para realizar a obra redentora, o Filho de Deus desceu dos Céus onde habitava  para a terra, o lugar onde o ser humano habita. Na terra ele iria oferecer a sua preciosa vida em sacrifício pelos pecados dos homens. “Porque eu desci do Céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou” Jo 6.38.

   Depois de morrer na cruz do Calvário, Jesus foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, conforme previsto nas Escrituras.   Depois de sua ressurreição o Senhor Jesus ainda ficou na terra por um espaço de quarenta dias, dando instruções aos seus discípulos, que teriam a incumbência de testemunhar da sua gloriosa ressurreição. “Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando do que respeita ao reino de Deus” At 1.3.

     A ascensão do Senhor deu-se depois de quarenta dias de ressurreto, e o local foi em Betânia, próximo de Jerusalém. Veja o relato bíblico sobre o assunto: “E levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles, e foi elevado ao céu” Lc 24.50,51. O evangelista Marcos relata o fato, assim: “Ora o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se à direita de Deus” Mc 16.19. Novamente Lucas faz menção ao fato da ascensão do Senhor no livro de Atos: “E quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado as alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos. E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco, os quais lhes disseram: varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir” At 1.9-11.

    Em seu ministério, o Senhor Jesus já vinha notificando aos seus discípulos que após concluir a obra redentora voltaria para o lugar donde viera. “Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para onde primeiro estava?” Jo 6.62. “Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar” Jo 14.2. “Disse-lhe Jesus: não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus” Jo 20.17. No evangelho de João encontramos que o Senhor tinha consciência de que iria voltar para o lugar donde viera, após a conclusão da obra redentora. “Jesus, sabendo que o Pai tinha depositado nas suas mãos todas as coisas, e que havia saído de Deus ia para Deus” Jo 13.3.  

    Ao chegar aos céus Jesus foi recebido pelo Pai e por toda a corte celestial, sendo celebrado pela obra realizada, e assentou-se ao lado do Pai em seu trono de glória (Mc 16.19; Ap 5.9).   

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio que Jesus ressuscitou dos mortos

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna.  Amém.

      Dando continuidade ao estudo do Credo Apostólico, neste boletim iremos tratar da ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, conforme confessado nesse importante documento da fé cristã: Creio que Jesus “ressurgiu dos mortos ao terceiro dia”.

      A Bíblia nos revela que Deus é Todo Poderoso, não sendo nada impossível para Ele, inclusive tornar a dá vida a quem faleceu. No Antigo Testamento encontramos dois casos de ressurreição de mortos: o do filho da mulher sunamita registrado em 2 Rs 4.17-37, e o de um cadáver que foi lançado apressadamente na sepultura de Eliseu que ao tocar nos ossos do profeta, ressurgiu dos mortos (2 Rs 13.20,21). No Novo Testamento três pessoas ressurgiram dos mortos através do ministério do Senhor Jesus: a filha de Jairo (Mt 9.18,19,23-26), o filho da viúva de Naim (Lc 7.11-17) e o mais famoso, o de Lázaro (Jo 11.1-45). Ainda encontramos o caso de Dorcas que foi ressuscitada pela instrumentalidade do apóstolo Pedro, pelo poder de Deus (At 9.36-42).Tem ainda o caso de Êutico que caiu de um terceiro andar e  morreu, mas Paulo pelo poder de Deus o levantou dos mortos (20.7-12), e o outro, a ressurreição de diversos santos quando da morte de Cristo (Mt 27.50-53).

   Quanto à ressurreição de Cristo todos os evangelhos fazem referência a ela (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-18). Esse grande acontecimento já tinha sido vaticinado no Antigo Testamento no Sl 16.8-11, texto este citado por Pedro no seu sermão no dia de Pentecostes (At 2.25-28). O próprio Jesus em diversas ocasiões, em seu ministério, revelara que iria morrer, mas que ressuscitaria ao terceiro dia (Mt 16.21; 17.22,23; 26.32; 27.63,64).

Olhando para um dos relatos históricos desse grande acontecimento (o de Mateus) nos é dito que no terceiro dia de morto, houve um grande terremoto localizado, pois um anjo desceu dos Céus e removeu a pedra que tapava o sepulcro. Os soldados que guardavam o sepulcro desmaiaram, e Jesus ressurgiu dos mortos.

     O Senhor Jesus que sempre existiu como Deus (forma espiritual), assumiu uma natureza humana na encarnação. Viveu e morreu com o corpo encarnado e com esse mesmo corpo ressurgiu dos mortos, agora glorificado, revestido de imortalidade, incorruptível, e ainda com esse mesmo corpo apareceu aos seus discípulos, sendo reconhecido por eles.

   As provas da ressurreição de Jesus são pela ordem crescente: o túmulo vazio (Mt 28.6); o testemunho de dois anjos que presenciaram o acontecimento (Lc 24.4-6), e as aparições de Jesus depois de ressurreto, inclusive ao apóstolo Tomé que dissera, após ouvir o testemunho dos que O viram ressuscitado, que só acreditaria se tocasse no Seu corpo, no que foi atendido pelo Senhor conforme relato de João (Jo 20.19-29).

    Segundo as Escrituras, o Cristo ressurreto apareceu às testemunhas previamente escolhidas por Deus para serem testemunhas da ressurreição do Senhor (At 1.3; 10.40,41), sendo elas: “Maria Madalena (Mc 16.9-11; Jo 20.11-18); algumas mulheres (Mt 28.8-10); Pedro (Lc 24.34; 1 Co 15.5); dois discípulos a caminho de Emaús (Lc 24.13-35); dez discípulos uma semana depois (Jo 20.19-24); onze discípulos com Tomé presente (Jo 20.26-29); quinhentos  irmãos de uma vez (1 Co 15.6); Tiago irmão do Senhor (1 Co 15.7); onze irmãos  na Galiléia (Mt 28.16-20; Mc 16.14-18); onze discípulos em Jerusalém quarenta dias depois ( Lc 24.36-53; At 1.3-12); e a Paulo (1 Co 15.8)”. (fonte: Bíblia Anotada, Ryrie).

    A crença e a profissão de fé na morte e na ressurreição de Cristo (a essência do Evangelho) são de primordial importância para a salvação do homem. “O qual (Jesus) por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para a nossa justificação” Rm 4.25. “A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo” Rm 10.9.

    A ressurreição de Cristo é o padrão da ressurreição dos crentes falecidos (Fp 3.20,21), sendo Ele as primícias (1 Co 15.20,49) e depois dEle os Seus, na Sua segunda vinda (1 Co 15.23). 

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio que Jesus foi sepultado

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      Avançando no estudo do Credo Apostólico iremos neste boletim falar sobre o fato histórico do sepultamento do corpo de nosso Senhor Jesus Cristo logo após a sua ignominiosa morte na cruz do Calvário, pois o Credo diz que Jesus padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado.

      A sepultura é o último estágio do processo de degradação do ser humano, é o lugar final na terra da terrível sentença de Deus sobre o pecado. Ainda a sepultura é o lugar onde o corpo sem vida é depositado para se desfazer em pó. “... porquanto és pó, e em pó te tornarás” Gn 3.19.

   No estudo da Cristologia encontramos uma parte que trata dos Estados de Cristo (Estado de Humilhação – encarnação, sofrimento, morte e sepultamento, e o Estado de Exaltação – ressurreição, ascensão, entronização e segunda vinda), sendo, como vimos, o sepultamento o ultimo estágio do Estado de Humilhação de Cristo.

   Reportando-nos ao fato histórico, os evangelhos nos dizem que após a morte de Jesus, o seu corpo foi tirado da cruz e levado a um sepulcro novo, escavado numa  rocha, próximo ao lugar onde  morrera, e ali sepultado. Esse sepulcro pertencia a um discípulo de Jesus,  mesmo que em oculto, membro do Sinédrio judaico, mas que não tivera nenhum envolvimento com a condenação do Senhor (Mt 27.57-66; Mc 15.42-47; Lc 23.49-56; Jo 19.38-42).

O texto sagrado nos diz que foi José de Arimatéia quem se dirigiu a Pilatos e pediu que lhe desse o corpo do Senhor  para ser sepultado, o que foi atendido por Pilatos (Mt 27.57-60; Mc 15.43-46; Lc 23.50-53; Jo 19.38). Diz ainda um dos evangelhos que Arimatéia, junto com outro discípulo chamado Nicodemos, envolveu o corpo num lençol junto com as especiarias, como faziam os judeus nos sepultamentos (Mt 27.59; Mc 15.46; Lc 23.53; Jo 19.39,40). Após ser colocado o corpo de Jesus no sepulcro escavado na rocha foi rolada uma pedra para fechá-lo. Concluído todo esse processo cumpriu-se uma Escritura profética do Antigo Testamento que vaticinara que Jesus seria sepultado entre os ricos (Is 53.9).

   Mateus nos revela ainda que os líderes religiosos de Israel pediram a Pilatos que lacrasse o sepulcro e colocasse guarda diante dele para, segundo eles, evitar que os discípulos de Jesus viessem de noite e tirassem o corpo de Jesus  e depois propagasse que ressuscitara dos mortos. Nesse pedido eles fizeram referência às palavras do Senhor que dissera que depois de três dias ressuscitaria dos mortos. Na ocasião injuriaram a Jesus chamando-o de enganador (Mt 27.62-66).

   Considerando que na ocasião da morte física há uma separação da parte material (corpo) da parte espiritual (alma ou espírito) e que esta última se projeta na eternidade, onde estaria a alma de Jesus entre a sua morte e a sua ressurreição? Uns alegam que nesse período Jesus desceu ao Hades (lugar dos mortos desencarnados) e ali pregou aos espíritos das pessoas antediluvianas, que estavam aprisionados, e para isso se apoiam em 1 Pe 3.19,20. Outros ensinam - o que é correto - que o corpo de Jesus logo após a sua morte foi depositado numa sepultura e a sua alma foi para o Céu, para a presença do Pai celestial donde voltaria para reassumir o seu corpo quando de sua ressurreição. Lembrem-se de que Ele disse a um dos que foram crucificados com Ele, que apelou para a sua misericórdia: “... Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso” Lc 23.43. E lembre-se ainda o que foi dito pelo Senhor quando estava morrendo: “... Pai, nas tuas mãos entrego o meu espirito...” Lc 23.46.

  Quanto à explicação do texto de  Pedro, o ensino correto é que Jesus pregou através de Noé à geração antediluviana, enquanto aquele patriarca preparava a arca que  salvaria a si e sua família daquela catástrofe universal.               

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti 

Creio que Jesus morreu na cruz

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      Dando continuidade ao estudo do Credo Apostólico iremos neste boletim falar sobre o fato histórico da morte de nosso Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvário e sua implicação teológica na vida dos seres humanos.

      Vimos no artigo anterior que Jesus foi condenado à morte pelo tribunal judaico por ter blasfemado, segundo os seus acusadores, contra Deus. Como os judeus não podiam aplicar a pena de morte, que no caso seria por apedrejamento, por estar sob a jurisdição do império romano, o caso foi levado a Pilatos, procurador romano,  para ser consumado. Mesmo o tribunal romano não tendo razões para condenar Jesus à morte, segundo o próprio juiz que julgou o caso, Pilatos, por conveniência politica e pressão das autoridades judaicas Jesus foi entregue à morte de crucificação que era a pena aplicada pelos romanos. Isto aconteceu para que se cumprissem as palavras de Jesus quando profetizou que seria esse o tipo de morte que iria sofrer (Mt 20.18,19; Jo 18.31,32).

     Na hora terceira (nove horas da manhã) Jesus foi pregado na cruz e nela passou seis horas, vindo a falecer na hora nona (três horas da tarde) do mesmo dia, sexta-feira, o dia anterior ao sábado.

    Segundo o relato do evangelista João os líderes judeus pediram a Pilatos que quebrassem as pernas dos três condenados para que os seus corpos não ficassem pregados na cruz no dia de sábado, no outro dia da crucificação (Dt 21.22,23). Autorizados por Pilatos os soldados quebraram as pernas dos dois malfeitores que ladeavam Jesus, mas a Ele não fizeram isso porque já tinha morrido, e também para se cumprir a palavra profética que dizia que nenhum de seus ossos seria quebrado (Ex 12.46; Jo 19.36). Um dos soldados para se certificar de que de fato Jesus tinha morrido o feriu com a lança num de seus lados, saindo do ferimento sangue e água, conforme relato de João (Jo 19.34,37).

   Alguém poderia objetar por que Jesus morreu tão cedo, comparado com os outros dois que foi preciso que lhes quebrassem as pernas para que isso acontecesse. A questão é que nenhum dos malfeitores que foi crucificado com Ele sofreu o que Ele sofrera. Os flagelos que Jesus sofreu, antes da sua crucificação, por si mesmo poderiam acarretar a sua morte. Ele foi terrivelmente chicoteado, sofreu uma pressão psicológica inimaginável, levou pancadas na cabeça, cravaram uma coroa de espinhos em sua cabeça, etc (Mt  20.19; 27.26; Jo 19.1; Mt 27.30; Mc 15.19).

   Todos os relatos feitos pelos quatro evangelistas afirmam categoricamente que Jesus morreu (Mt 27.50; Mc 15.37; Lc 23.46; Jo 19.30). Transcrevemos a seguir um desses relatos: “E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou” Lc 24.46.

    Quanto às implicações teológicas da morte de Jesus, ela foi: 1) uma morte sacrificial, um sacrifício pelos pecados dos homens (Hb 10.12); uma morte propiciatória, tornando Deus favorável ao homem (1 Jo 4.10); uma expiação pelo pecado, removendo a culpa (Hb 2.17 ); uma morte redentora, pagou o preço da redenção do seu povo (Ef 1.7); uma morte vicária, em favor de outros (1 Pe 3.18 ); uma morte substitutiva, em lugar de outrem (1 Pe 2.24); foi ainda um grande brado de vitória sobre os poderes das trevas (Cl 2.14,15). Nada na história da redenção se compara com a morte de Cristo na cruz, essa foi a maior de todas as suas obras realizadas em seu ministério terreno, pois ela foi o único ato que reconciliou o homem pecador com Deus.

   Aqueles que dizem que Jesus não morreu na cruz,  que desmaiou, que teve uma sincope, e que depois de ser tirado da cruz desapareceu da história, e por não acreditarem também em sua posterior ressurreição, labutam em terrível  erro que vai lhes custar a perdição eterna.             

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio que Jesus foi crucificado

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      O método de executar pessoas com a crucificação começou na Pérsia e foi trazido por Alexandre Magno para o Ocidente e utilizado frequentemente pelos romanos. Na crucificação combinavam-se dois elementos - vergonha e tortura, e por isso era considerado um ato ignominioso.

      O castigo imposto pela crucificação começava com a flagelação do condenado, depois de ser sido despojado de suas vestes. Na flagelação a vítima era amarrada num tronco e chicoteada com um azorrague que tinha pregos e pedaços de ossos nas pontas. Às vezes no ato da flagelação o condenado morria devido não resistir aos ferimentos. Ainda no ato de flagelação o réu era obrigado a levar a haste menor da cruz até o local de sua execução onde já se encontrava a haste maior fixada no chão.

    No ato em si da crucificação, a vitima era pendurada de braços abertos em uma cruz de madeira, tendo as mãos e os pés amarrados ou  fixados por pregos. A morte ocorria por asfixia devido ao peso sobre as pernas sobrecarregar a musculatura abdominal dificultando, barbaramente, o processo de respiração. Era uma morte lenta e terrível. Às vezes para abreviar a morte da pessoa quebravam-lhe as pernas (Jo 19.31-34).

   Segundo a lei mosaica, a pessoa que sofresse a morte por crucificação (pendurada num madeiro) seria considerada maldita. “Quando também em alguém houver pecado, digno do juízo de morte, e haja de morrer, e o pendurares num madeiro, o seu cadáver não permanecerá no madeiro, mas certamente o enterrarás  no mesmo dia, porquanto o pendurado é maldito de Deus...” Dt 21.22,23. O apóstolo Paulo falando da morte de Cristo cita esse texto em Gálatas 3.13, quando disse que Cristo se fez maldição por nós, morrendo na cruz.

   O Senhor no final de seu ministério revelara aos seus discípulos que seria condenado e morto por crucificação. “Eis que vamos para Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes, e aos escribas, e condená-lo-ão a morte. E o entregarão aos gentios para que dele escarneçam, e o açoitem e crucifiquem, e ao terceiro dia ressuscitará”  Mt 20.18,19.

   A lei mosaica determinava que os blasfemadores fossem mortos (Jo 19.7) por apedrejamento (Lv 24.10-16,23). Jesus foi condenado pelo tribunal judaico, segundo os seus acusadores, pelo pecado de blasfêmia, mas como os judeus estavam sob o controle do império romano,  não tinham autorização para executar ninguém (Jo 18.31), foi por isso que os sacerdotes o levaram ao tribunal  romano para que fosse condenado por ele e aplicado a pena de morte por  crucificação, como estava previsto no programa divino (Jo 18.32).

   Os evangelhos revelam que depois de flagelado pelos soldados romanos, Jesus foi obrigado a levar a cruz (haste menor) até o lugar onde seria supliciado, sendo ajudado por Simão Cirineu que carregou a cruz por ele, visto que não aguentava mais de tão ferido que estava (Mt 27.26-32; Mc 15.15-22; Lc 23.25,26; Jo 19.1,16,17).

   Num monte próximo a Jerusalém chamado Calvário, Jesus foi pregado na cruz às nove horas da manhã e morreu às três horas da tarde do mesmo dia. Ao seu lado foram crucificados dois malfeitores, um a sua direita e o outro a sua esquerda (Mt 27.33-50; Mc 15.22-37; Lc 23.33-46; Jo 19.17-30).

   Na cruz, Jesus proferiu as suas últimas palavras: 1) perdoou os seus algozes; 2) garantiu o paraíso a um dos condenados arrependido; 3) entregou Maria sua mãe aos cuidados de João e João aos cuidados dela; 4) clamou: “Eli, Eli, lemá sabactâni”; 5) disse que estava com sede; 6) disse ainda “está consumado”; 7) e disse “Pai nas tuas mãos entrego o meu espirito”. 

  Quanto à cruz, o instrumento usado para a morte de Cristo, ela não deve ser venerada. A verdadeira veneração deve ser dada ao crucificado, Aquele que morreu pelos nossos pecados. 

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti 

Creio que Jesus padeceu sob Pôncio Pilatos

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

      Muitos teólogos acham estranho que numa declaração de fé se contenha uma informação histórica como tem o Credo Apostólico, quando cita o nome do procurador romano Pôncio Pilatos sob cujo governo padeceu Jesus Cristo. Hoje vemos como foi importante essa informação, devido alguns negarem a historicidade de Jesus.

     Segundo os historiadores, Pôncio Pilatos foi o quinto procurador romano na Judéia, e governou aquela difícil província do império romano nos anos de 26 D.C. a 36 D.C. sendo destituído do cargo devido à excessiva força com que tratou uma revolta entre os galileus (Lc 13.1,2).

    Paulo escrevendo aos Gálatas (4.4) nos revelou que na plenitude dos tempos Deus enviou o seu Filho nascido de mulher. Tratando-se da plenitude dos tempos no programa divino, é preciso que nos reportemos ao livro do profeta Daniel onde encontramos uma revelação sobre as grandes potencias que iriam dominar o mundo conhecido, até ao primeiro advento de Cristo, pela ordem, Caldeus, Persas, Gregos e Romanos (cabeça de ouro, tórax e braços de prata, ventre e coxas de cobre, pernas de ferro e pés de ferro e de barro, da estátua do sonho de Nabucodonosor). Dn 2.31-45.

   As pernas de ferro e os pés de ferro e de barro, que Daniel falou era o império romano que depois de submeter o dilacerado império grego conquistou o mundo todo.

Esse império é retratado ainda por Daniel como o animal terrível do capitulo sete de sua profecia, que a tudo destruía. “Depois disto, eu continuava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso, e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro; e devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; e era diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha dez pontas” Dn 7.7.

    Como era grande a extensão física do império romano, para administrá-lo os imperadores romanos nomeavam procuradores para representar o império nas províncias conquistadas, cabendo a Pilatos a Judéia, a província mais difícil de ser administrada, devido ao nacionalismo judaico alicerçado em sua religião monoteísta.

   Lucas no início do seu evangelho trata de informar os lideres políticos da época em que João Batista e, pouco depois, Jesus começaram os seus ministérios (Lc 3.1), dentre eles Pilatos. Todos os quatro evangelhos dizem que o Senhor Jesus foi apresentado a Pilatos pelas autoridades religiosas de Israel para ser dada a sentença final já decidida pelo tribunal judaico (Mt 27.11-26; Mc 15.1-15; Lc 23.1-25; Jo 18.28-40; 19.1-16). Isso aconteceu devido Roma ter puxado para si a decisão final quando se tratava de condenar alguém à morte, no âmbito do império (Jo 18.31). Além disso, estava já determinado por Deus que a morte de Seu filho seria por crucificação, que era a pena comum aplicada pelo império romano aos piores criminosos (Mt 26.2; Jo 18.32; At 4.27,28). Se a pena de morte de Jesus fosse executada pelos judeus, ele teria sido apedrejado e não crucificado conforme mandava a lei mosaica, quando se tratava de pecado de blasfêmia  –  a acusação contra Jesus (Lv 24.10-16,23).

   Pilatos até tentou libertar Jesus, pois percebeu que a acusação fora motivada por inveja (Mt 27.18; Mc 15.10). Além disso, sua mulher lhe revelara que tivera um sonho e muito sofrera por isso, e aconselhou ao seu marido a não se envolver com a causa daquele justo (Mt 27.19), mas devido a pressão dos principais lideres religiosos de Israel e por conveniência politica, condenou Jesus a morte por crucificação.  

   Segundo se infere do texto de Atos 4.27,28, Pilatos já tinha sido designado por Deus para ser um dos instrumentos para levar Jesus à cruz, a fim de realizar a obra redentora. O fato de ter sido usado por Deus com esse propósito não o exime da responsabilidade moral pelo ato praticado.         

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio que Jesus nasceu da virgem Maria

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

   Dando continuidade ao estudo do Credo Apostólico iremos tratar do nascimento de nosso Senhor Jesus Cristo da virgem Maria, pois o Credo Apostólico diz: Creio em Jesus Cristo...; (que) nasceu da virgem Maria.

   Quando ocorreu a queda do homem no Éden Deus lhe fez uma promessa que da semente da mulher nasceria aquele que esmagaria a cabeça da serpente (Gn 3.15), fazendo essa promessa alusão a redenção do homem,  que seria realizada por um homem nascido de mulher.

  Passando-se os séculos essa promessa foi reavivada pelo profeta Isaías, que  disse: “Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel” Is 7.14. A história continuou tendo o seu curso natural  e, aproximadamente, setecentos anos depois do vaticínio de Isaías ela teve o seu fiel cumprimento no nascimento de Jesus. Depois de registrar a anunciação, pelo anjo Gabriel, do Natal de Jesus, o evangelista Mateus fez referência ao que Isaías profetizara. “Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz: “Eis que a virgem conceberá e dará a luz um filho, e chamá-lo-ão pelo nome de Emanuel, que traduzido é: Deus conosco” Mt 1.22,23. Mais tarde Paulo refletindo sobre o assunto, escreveu: “Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei” Gl 4.4.

   Segundo a Sua soberana vontade, aprouve a Deus escolher uma piedosa jovem chamada Maria que habitava em Nazaré, uma cidade da Galiléia, para ser o instrumento humano que cumpriria a promessa que Ele fizera no Édem. Veja o que a Bíblia diz sobre o assunto: “E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um varão, cujo nome era José, da casa de Davi: e o nome da virgem era Maria” Lc 1.26,27.

    Essa jovem era noiva (desposada) com José, um dos descendentes da casa real de Davi. Ela ao tomar conhecimento de que seria o canal usado por Deus para trazer o Messias ao mundo, reconheceu a sua indignidade para esse tão grande propósito de Deus e, humildemente, se entregou para que Ele desse curso ao Seu programa redentor. “Disse então Maria: Eis aqui a serva do Senhor: cumpra-se em mim segundo a tua palavra...” Lc 1.38. Em seguida ela celebrou ao Senhor com um cântico maravilhoso, conhecido como Magnificat, registrado por Lucas (Lc 1.46-55).

    Depois do nascimento virginal de Jesus, Maria teve o seu curso natural de vida como mulher casada com José. No período em que a criança estava em formação no seu ventre José não teve relação sexual com sua mulher, isto diz o texto sagrado: “E José, despertando do sonho, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher. Mas não teve relações com ela enquanto ela não deu a luz um filho. E lhe pôs o nome de Jesus” Mt 1.24,25.  Observem o texto que diz que José não teve relação sexual com sua mulher até que a criança nascesse, dando a entender que depois do nascimento de Jesus o casal teve a sua vida sexual normal, e isso não tira a santidade de Maria nem traz para ela nenhum demérito.  Os evangelhos dizem que Maria teve de José diversos filhos e chega  até a citar os nomes deles (Mt 12.46; 13.55, Mc 6.3, etc), e dentre eles, Tiago foi o mais proeminente chegando a ser o líder da Igreja em Jerusalém (Gl 1.19; 2.9; 1 Co 15.7).

   A Igreja Católica Romana firmada, não sei em quê, mas com certeza não nas Escrituras, continua a ensinar a virgindade perpétua de Maria, e pior do que isso, eleva Maria como a Mãe de Deus, uma deusa que está sendo adorada por esse segmento cristão como a rainha dos Céus. Outro erro grave dessa Igreja é considerar Maria medianeira usurpando, sem o consentimento dela, o lugar que pertence a Jesus, o Filho de Deus (1 Tm 2.5).

                            Pr. Eudes Lopes Cavalcanti 

Creio na concepção de Jesus Cristo pelo Espírito Santo

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

   Dando continuidade ao estudo do Credo Apostólico no que se refere à Cristologia, neste boletim iremos tratar da concepção sobrenatural de Jesus Cristo, de sua natureza humana, pois o Credo professa isso: Creio em Jesus Cristo, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo.

   Deus ao criar o ser humano lhe deu a capacidade de se reproduzir. A reprodução humana acontece com a fecundação de um óvulo que é peculiar da fêmea por um espermatozoide fornecido pelo macho. Quando um espermatozoide fecunda um óvulo começa, a partir daí, uma nova vida, um novo ser humano que vai se formando, e aos nove meses, nasce homem ou mulher (acontece eventualmente um nascimento prematuro, antes dos nove meses).

    Tratando-se de Jesus Cristo o Credo professa o que realmente se encontra nas Sagradas Escrituras, que Ele foi gerado de uma forma sobrenatural pelo Espirito Santo. De uma forma miraculosa e sobrenatural o Espirito Santo fecundou um óvulo de uma virgem chamada Maria, que tudo indica era uma descendente da casa real de Davi, como era na época o seu noivo, José.

   Os relatos bíblicos da concepção sobrenatural de Jesus por obra do Espirito Santo encontram-se nos Evangelhos de Mateus e de Lucas. No evangelho de Lucas, Maria depois de ouvir a anunciação de que ela fora escolhida por Deus para ser o instrumento humano através do qual o Messias viria a este mundo, perguntou ao anjo como se daria isso, pois era virgem, e não tivera relação sexual com homem algum. O anjo Gabriel respondeu assim: “... Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus” Lc 1.35. Mateus descreve o fato, assim: “Ora o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem achou-se ter concebido do Espirito Santo. Então José, seu marido, como era justo, e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente. E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espirito Santo” Mt 1.18-20. Desses dois textos se extrai que na concepção de Jesus Cristo não houve a intervenção do macho, sendo Ele concebido por obra e graça do Espirito Santo, cumprindo-se o que Isaías tinha profetizado. “Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel” Is 7.14. A concepção de Jesus foi sobrenatural, mas a gestação natural.

   Considerando que Maria era uma mulher pecadora como o é todo o ser humano (Rm 3.23; 5.12), podemos deduzir que de uma maneira misteriosa e miraculosa Deus santificou o ventre daquela mulher para que o Seu Filho não fosse contaminado pelo pecado de origem, pois os textos de Hb 4.15; 7.26; 1 Pe 2.22 e 1 Jo 3.5 nos revelam que Jesus era imaculado, não tinha pecado. É importante transcrever o texto de Hebreus 7.26, que diz sobre o assunto: “Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus”.

   O objetivo principal da vinda de Jesus a este mundo foi oferecer a sua preciosa vida em sacrifício pelos pecados dos homens, para livrá-los da perdição eterna, e só um homem puro, perfeito, imaculado poderia fazer com que esse sacrifício fosse aceito por Deus. Se Jesus fosse concebido pela semente fornecida por José Ele  era tão pecador quanto qualquer um de nós e jamais teria condição de oferecer um  sacrifício perfeito pelos pecados do mundo. Esta é a razão principal  de Jesus ter sido concebido pelo Espírito Santo e não por um homem.              

Pr. Eudes Lopes Cavalcanti

Creio em Jesus Cristo, nosso Senhor

Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual  foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.

   Dando continuidade ao estudo do Credo Apostólico no que se refere à Cristologia, neste boletim iremos tratar do senhorio de Cristo, conforme professa o Credo: Creio em Jesus, seu único Filho, nosso Senhor.

   Aprouve ao Conselho da Santíssima Trindade determinar que o Filho de Deus fosse designado Senhor de tudo e de todos. “Saiba, pois, com certeza  toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo” At 2.36. “Foi para isto que morreu Cristo, e tornou a viver, para ser Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos” Rm 14.9.

   A palavra Senhor nas Sagradas Escrituras quando se refere a Cristo não tem a conotação de nossa língua que é um tratamento respeitoso a quem é casado e tem idade avançada, e sim é uma referência a quem tem direitos sobre os seres humanos (direito de criação e redenção) e sobre todo o restante da criação (direito de criação).

   No Antigo Testamento duas palavras são utilizadas como Senhor quando se refere ao Deus Verdadeiro: Adonai, que significa aquele que é dono e governador de todos os homens  e Yavé que significa a mesma coisa de Adonai acrescido de que Yavé trata graciosamente com os seus servos, ou seja, Yavé é o Deus que é dono e governador de todos os homens, e que os trata com graça e misericórdia.

    Na leitura do Antigo Testamento quando encontramos Senhor (S maiúsculo) é porque no original é Adonai. Quando encontramos SENHOR (todas as letras maiúsculas) é porque traduz Yavé.

     No Novo Testamento a palavra utilizada como Senhor quando se refere a Cristo é Kyrios que significa a mesma coisa de Yavé do Antigo Testamento. Jesus é o Kyrios do Novo Testamento ou o Yavé do Antigo Testamento.

    No hino cristológico encontrado em Filipenses, Paulo após tratar do estado da humilhação de Cristo, trata do Seu estado de exaltação e nesse estado é enfatizado o Senhorio de Cristo. “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; para que nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” Fp 2.9-11.

    O Senhorio de Cristo no Novo Testamento é patenteado em diversos textos. Ele é identificado como Senhor do Universo e especialmente Senhor da Sua Igreja. “O qual está a destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências” 1 Pe 3.22. “Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou” Jo 13.13. Isto quer dizer que Cristo tem o domínio e o controle de todas as coisas. Ele é o Senhor do Universo. No Apocalipse, por exemplo, Cristo é reconhecido como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16), estando-lhes sujeitas todas as coisas. Ele está escrevendo a História. Ele é quem  desata os sete selos do livro de Apocalipse (Ap 5; 6; 8.1) onde se encontra delineado o programa de Deus para a humanidade e para a Igreja entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. 

     No que se refere à Igreja, o povo de Deus da nova dispensação, nada acontece na vida dos seus servos sem o consentimento do Senhor da Igreja ou mesmo sem uma ordem expressa sua. “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados por seu decreto” Rm 8.28.

    Assim sendo,  professemos de coração a nossa fé em Cristo, curvemo-nos diante de Sua soberania,  submetamo-nos as Suas diretrizes e O sirvamos de coração, pois Jesus Cristo é o Adonai e o Yavé do Antigo Testamento e o  Kyrios do Novo Testamento. Essa é uma das razões porque Paulo cantou: “Que diremos pois a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?”  Rm 8.31. 

Pr. Eudes L. Cavalcanti